نبذة عن شعب الأساااااااطير الأمازيغ -اللغة الأمازيغيةةة

الأمازيغ ... حضارة ... شعب ...رجال صنعوا التاريخ

السكان الأصليون في شمال أفريقيا ... بلاد الأمازيغ ... الجزائر
حضارة و عمران عبر العصور و الاعوام.

أصلـــــهم :
الأمة الأمازيغية تنحدر من سلالة حام بن نوح عليه السلام الذين قال الله في حقهم ( و جعلنا ذريتهم هم الباقين ) ، و يثبت التاريخ ان اصلهم واحد لكنهم تفرعوا الى قبائل شتى ، كل قبيلة تتكلم بلهجة تخالف الاخرى ، و رغم الاختلاف لا يجدون اي صعوبة في التفاهم بينهم ، لأن اللغة الأمازيغية كانت مشتركة مثل كلمة " أضغاغ : الحجر" و كلمة " أمان : الماء " و كلمة " أكسوم : اللحم "
و كلمة " أقليد : الملك " ، و لباسهم القندورة ( القميص كما يقال له في الحجاز ) و البرنوس( يشبه العباية)

اختلاطـــهم :
من ابرز الشعوب التي اختلط بها الشعب الأمازيغي في العهد الاول ما يقرب من 1200 سنة قبل الميلاد ، هو الشعب الفينيقي الذي كان موطنه بساحل لبنان . و قد امتاز الشعب الفينيقي بمهارة في الملاحة و ركوب البحار فتوجهوا اولا الى انجلترا ثم شمال افريقيا برا و بحرا . نزلوا في البداية في القطر الليبي ثم التونسي ثم الجزائر التي أسسوا فيها مراكز تجارية و بعض المدن الساحلية مثل : أيكسون
" الجزائر العاصمة " ، و صولدى " عنابة " ، و بول " شرشال ". و قد حضيت تجارتهم باقبال كبير في جميع انحاء البلاد و أسسوا في تونس مدينة عظيمة سنة 914 ق. م سموها قرطاجة أي المدينة الجديدة .

تأثــــرهم :
لقد تاثر الامازيغ بالحضارة الفينيقية و تعلموا منهم صناعة الزرابي المزخرفة المنقوشة البراقة و استخراج المعادن ليصنعوا منها النقود .

ذكـــاؤهم :
لقد كان الأمازيغ على جانب عظيم من الفطنة و الاستعداد الذهني لنقل كل التجارب مما ادى الى تغيير شامل في حياتهم العامة و الخاصة و أصبحوا يعيشون في ظل اتحاديات لها صبغة الحكومة على اتحاديات كل ملك يريد شؤونها يعرف باسم " أقليذ " أي الملك

بعض المحطات التاريخية :
حقد قرطاجنة :
لم ترتح قرطاجنة لهذا التطور السريع للدولة الأمازيغية فبدأت تثير الخلافات بينها و بين الأهالي ، لكن الشعب الأمازيغي تفطن لهذه المكيدة و غضب غضبا شديدا أدى الى نشوب حرب طاحنة ضد قرطاجنة و ذلك دفاعا عن كرامته الانسانية و من زعمائها الحاملين للواء المقاومة هو ماسينيسا البطل الهمام الذي وحد الامازيغ و جمع شملهم تحت راية واحدة .

حلـــف روما :
الدولة الرومانية أبدت التحالف معه و لم يتفطن الى ما كانت تضمره من خبث نحوه و نحو قرطاجنة و بهذا التحالف حطموا قرطاجنة سنة 146 ق.م .

أثره الســلبي :
بعد ذلك كشفت الدولة الرومانية عن حقيقتها و استقرت في تونس فرجع ماسينيسا الى سيرتا " قسنطينة " فحصن حدود الجزائر و ألف كتابا في الزراعة ساهم في تطور كبير للزراعة بالبلاد ، ثم أنشأ أسطولا بحريا ليحمي وطنه من الطامعين الغزاة ، و ضرب السكة ( النقود ) باسمه ، و اعتبر ماسينيسا أعظم ملك في ذلك العهد لما كان يتسم به من حكمة و تعقل و رزانة .

علاقة الجزائر بالرومان :
كانت علاقة الجزائر بالدولة الرومانية ودية و تتسم بالتعاون و تبادل المنافع ، لكن بعد سقوط قرطاجنة بدأت تتدخل في الشؤون الداخلية و شرعت تدس الدسائس للجزائريين و تغري بعض الضعفاء من الأهالي لتدفعهم الى التمرد ضد الدولة القائمة عملا بالقول السياسي القائل : " فرق تسد ".

إحتلال الجزائر :
حققت روما هدفها فاحتلت الجزائر سنة 42 ق.م و بعد 5 سنوات أي سنة 37 ق.م عينت روما وليا عاما على الجزائر فقسمها الى مقاطعات منها مقاطعة ندرومة ، و مقاطعة قسنطينة ، و مقاطعة شرشال ، فاحتل الوالي الجديد المدن الساحلية ، و بقي قسم من الأهالي يسكن الجبال و الصحاري .

ظلم روما :
شعر الأهالي بظلم الرومان فثاروا ضدهم دفاعا عن كرامتهم بقيادة الزعيم البطل يوغرطة، الذي كان على جانب من الفطنة الفذة و الشجاعة النادرة ، فدوخ روما بخططه الحربية و لم تستطع ان تقنعه بالسيف و الحجة فالتجأت الى الغدر و الحيلة ، فأغرت صهره " بخوص " والي ولاية طنجة ( مدينة مغربية الان ) بالمال مقابل تسليم يوغرطة اليها .
و تم لها ما أرادت فاحتال عليه و سلمه إلى روما و أودعته سجنها الى ان مات هناك جوعا و عطشا .
و دام حكم ماسينيسا و يوغرطة 104 سنة من 42 ق.م الى 146 ق.م .

مدة الإحتلال :
إحتلال الرومان دام 290 سنة من 149 ق.م الى 439 م و لم تتنفس الجزائر الصعداء من ظلم الرومان و احتلاله .

احتلال الوندال :
حتى بدأ الوندال يزحف بجيشه قوامه 15000 بقيادة " جنسريق " فاحتل الجزائر سنة 429 م و بعض الاماكن الساحلية لكنهم لم يستطيعوا اخضاع سكان الجبال و الصحاري ، و في سنة 477 م توفي جنسريق فدب الشقاق في صفوف الوندال و انهارت معنوياتهم و كان الشعب الجزائري على وعي تام بضعف الدولة الوندالية مما دفعهم الى إعلان الثورة سنة 480 م و إنتصروا عليهم سنة 483 م إنتصارا عظيما لكن للأسف بدأ البيزنطيون إحتلال الجزائر سنة 534 م و قاوم الامازيغ الاحتلال البيزنطي من 534 – 647 يعني لمدة 113 سنة ، و كانت مدة الاحتلال 508 سنة الى ان دخل الاسلام الشمال الافريقي

دخول الإسلام :
أسباب اقبال الامازيغ على الاسلام :
1- تساهل الامازيغ في المعتقد .
2- بساطة العقيدة الاسلامية التي استطاعوا ان يفهموها و يقبلوها .
3- انتشار الفوضى بين الامازيغ و البيزنطيين و غياب شرع يحكم بين الناس
4- إشتمال الاسلام على ما يحقق أهداف الامازيغ و مطامحهم .
و يقول مؤرخنا الكبير الشيخ مبارك الميلي فيعلل قائلا :
1- صفاء الفطرة الامازيغية و الاسلام دين الفطرة .
2- حب الامازيغ للحرية و الاسلام يدعو اليها .
3- حاجتهم الى الرقي الاجتماعي و الاسلام أتى الى تحقيق ذلك ، و الاسلام لا محالة دين الفطرة و دين الحرية و دين الرقي الشريف.



معلومة مهمة :

وجود الاسلام في الجزائر كان قبل دخول العرب ب 28 سنة :
كان اول الأمازيغ إسلاما و أحسنهم حمية لدينه هو " صولات بن وزمار "الزناتي التلمساني ( نسبة لمدينته تلمسان ) الذي ذهب الى الخليفة الثالث سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه و ارضاه و أسلم على يده سنة 22 هـ ، ثم عاد الى الجزائر و اعتز بولايته و دعا الى الاسلام .
و لما تولى عقبة بن نافع أمر افريقيا فتح تونس سنة 50 هـ ثم عزل من طرف عبد الله بن سرح والي مصر ، فعاد الى الشرق آسفا فخلفه على ولايته ابو المهاجر دينار سنة 50


دخول ابو المهاجر :
و كان ابو المهاجر دينار على جانب كبير من الذكاء و الدهاء بفضل حكمته الرشيدة استطاع ان يقنع
" كسيلة " ( من كبراء الأمازيغ ) و اسلم على يده : و بدأ الإسلام في الإنتشار حتى كاد ان يعم كل الامازيغ بفضل التفاهم الذي كان يسود الجميع ، لكن عقبة بن نافع شكا الى الخليفة يزيد عزله على ولاية افريقيا التي مهد سبيلها فما كان من الخليفة إلا أن سمع شكواه و اعاده الى افريقيا سنة 62 هـ الموافق لـ 681 م و دخل عقبة الجزائر و نفسه تضطرب غضبا على ابو المهاجر دينار و كسيلة ، و لما وصل اعتقلهما معا و في ذلك يقول " ابن خلدون " : فدخل عقبة افريقيا و انصاف إليه مسلموا أفريقيا فاشتد عوده و تقوٌى جمعه و دخل أكثر الأمازيغ في الإسلام و رسخ و صار إنتشار الاسلام في البلاد كلها... لكن كسيلة استطاع ان يفلت من اسره .

موت عقبة :
لما عاد عقبة من المغرب انقض عليه فقتله هو و اصحابه و يقدر عددهم بـ 300 شهيد قرب بسكرة بمكان يعرف الأن باسمه " سيدي عقبة " ، و مسجده شاهد عليه و لا يزال الى يومنا هذا .

امير القيروان :
اما كسيلة فنصب نفسه وليا و أميرا على القيروان و ترك لزوجته و اسمها الكاهنة ولاية الجزائر ، لكن زهير بن قيس هاجمه ووقعت معارك بينه و بين كسيلة و كان النصر حليف كسيلة ، ثم عين حسان بن النعمان من طرف عبد الملك بن مروان بجيش قوامه 40 الف مقاتل فتوجه الى تونس ووصلها سنة 77 هـ ففتحها و قتل كسيلة ثم زحف الى الكاهنة بالاوراس فحاربها.

انتصار الكاهنة :
انتصرت عليه و طردته الى أن دخل طرابلس و تحصن بقصورها فعادت الى الجزائر مزهوة بانتصارها ، فعمدت إلى تخريب القرى و تحطيم الاشجار و معالم العمران الاقتصادي اعتقادا منها أن العرب انما اتوا بقصد الغنيمة فأخطأت في تقديرها و بسياسة الارض المحروقة التي انتهجتها لم تستطع ان توطد اركان دولتها لان الوهن بدأ يدب في نفوس اصحابها ، و لما اطلع حسان بن النعمان على سياسة الكاهنة و ما وصلت اليه جيوشها من انقسام و تخاذل فاستغل هذه الفرصة و زحف عليها و قتلها سنة 84 هـ و بموتها استقر الاسلام نهائيا في الجزائر .

طارق فاتح إسبانيا : بلاد الأندلس
أول الفاتحين لإسبانيا هو الزعيم الأمازيغي طارق بن زياد بجيش قليل يقدر بحوالي 6000 امازيغي و 2000 عربي مجاهد و خطب خطبته الشهيرة عندما اجتاز جبل طارق يحث فيها جيشه على الجهاد فقال :
" أيها الناس أين المفر ، البحر من ورائكم و العدو من أمامكم و ليس لكم و الله الا الصبر و الصدق ... "

خططه الذكية :
من خططه الحربية ان احرق سفنه قصد الاستماتة في الجهاد المقدس ، و هذا ما جعله يصمد امام القوط ملك اسبانيا الذي قابله بجيش قوامه 20000 الف مقاتل .


و أيضا تسلله الى خيمة القوط بمجموعة قليلة من فرسانه فباغته على حين غرة فقتله و بهذه الخطة استطاع ان يزرع الخوف و الفوضى بين جيوش اسبانيا ، و بها تحقق له النصر و فتح اسبانيا بكل جدارة .

اعتناق الامازيغ الاسلام عن طواعية رغبة فيه :
1- الأصح أن الأمازيغ اعتنقوا الإسلام عن طواعية و رغبة اكيدة و اصيلة فيه ، و عن حب لمبادئه و تعاليمه و الدليل هو هجرة صولات بن وزمار الى سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه انما كانت عن باعث نفسي خالص لاعتناقه للاسلام ثم عودته الى افريقيا يدعوا لهذا الدين الجديد .
2- بعد اتصال الأمازيغ بالعرب أدركوا ان الاسلام آخى بين الجميع و اصبح كل من أسلم أخا لهم ، و له ما لهم و عليه ما عليهم و أقبلوا يعتنقون الاسلام أفواجا و شرعوا يتعلمون العربية لأنها لغة الدين و لغة الفكر و لغة الحضارة الاسلامية التي أعجبتهم و اثرت فيهم بعد ان عرفوها و هضموها و لم يتخلوا قط على لغتهم الأصلية التي بقيت الى الأن ...
3- ان الامازيغ كانوا يميلون الى الطاعة و النظام حينما تكون السلطة القائمة عادلة منتظمة و مهتمة بمصالح الرعايا . و اما حينما تكون السلطة جائرة يثورون عليها و يحاربونها بكل قوة لانهم مجبولون على حب الحرية و يحاربون الظلم و الجور و العبودية .

بعض صفاتهم :
اما صفات الامازيغ فنوضحها كالتالي :
- شجاعة منقطعة النضير .
- يتصفون بالصفات الحميدة و حسن الجوار و حسن الضيافة .
- يعشقون الحرية لا يرضون عنها بديلا و لا يبغون عنها تحويلا . ( أناس ثوريون بطبيعتهم )
- يرفضون الذل بجميع اشكاله و الوانه ، يثورون ضده و يجتثون اصله .
- شعب ذكي سريع التعلم .

هذا ملخص شديد عن الأمازيغ ... سلالة سيدنا نوح عليه السلام ...
تم اعداد هذا الملخص من محاضرات الاستاذ : بلقاسم بن طالبي ( إمام مسجد )

منقول وارجو ان ينال اعجابكم
ودمتم بحفظ المولى الواااااااااحد الأحد

والسلاااااااااااام عليكم ورحمةةةةة الله وبركااااااااااته

موضوع جمييل

مشكورة

العفو أختي الغاااااااااليةةة أمون

أنتي الأجمل عزيزتي

وشكراااا لمرورك فتواجدك أسعد قلبي

أسعد الله قلبك ووقتك بالخير دومااااااااااااا

ودمتي بحفظ المولى الواااااحد الأحد

تحيااااااااتي